译文
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常(chang)(chang)听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样(yang)到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
秦始皇(huang)剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前(qian)代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿(yuan)意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺(he)方回。
注释
9.惟:只有。
⒀安得:如何得到,期望马上得到。万里裘:长达万里的大袍。
⑹远客:漂泊在外的旅人。
酒恶(ě)时拈(niān)花蕊(ruǐ)嗅:酒恶,《诗话总龟》中作“酒渥”。亦称“中酒”,指喝酒至微醉。这是当时方言。宋赵令《侯鲭录》卷八中云:“金陵人谓‘中酒’曰‘酒恶’,则知李后主诗云‘酒恶时拈花蕊嗅’,用乡人语也。”拈(niān),侯本二主词、吴本二主词中均作“沾”。《扪虱新语》中作“将”。时拈,常常拈取。花蕊,这里代指花朵。嗅,闻。
1.红树:开红花的树,或落日反照的树,非指秋天的红叶。
88、氤氲(yīn yūn):烟云笼罩。