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次韵陆佥宪元日春晴

两汉 / 魏泰

窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
"马上徒劳别恨深,总缘如玉不输金。
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
"十年一相见,世俗信多岐。云雨易分散,山川长间之。
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
孤帆瞥过荆州岸,认得瞿塘急浪声。"


次韵陆佥宪元日春晴拼音解释:

chuang li feng qing ye .yan jian yue hao shi .liu lian chang jiu ke .ju yin zuo chan shi .
chi chu li ma yuan he shi .ren de zhang jia ge chui sheng ..
.yi nv cai shan jiao .ji sha jin jiang shui .ye hua man ji zhuang se xin .
.dou sou chen ying luo bai xu .ban han fu qi wen si tu .
.xiang feng qing yan ri .xiang tan bai tou shi .lei hua san chao shi .zhong kan yi ju qi .
zhou xing sui jian se .ye bu po an yi .zhou ye ji ping fen .qi jian he de shi ..
pen ri shu hong jing .tong qi mao lv yin .zhong qi wang mu zhai .bu xian wu ling shen .
bi gua shao jing tu .yao xuan luo jian hong .gui lai cheng yu yong .er zi luan wan gong ..
.ma shang tu lao bie hen shen .zong yuan ru yu bu shu jin .
sui feng shu miao qu .zhi ce yue zhong fen .duan jue ru can lou .qi qing bu ge yun .
.shi nian yi xiang jian .shi su xin duo qi .yun yu yi fen san .shan chuan chang jian zhi .
qing ye you he chu .liang chen ci bu tong .shang xin ji nian shi .yi ban zai hu zhong ..
gu fan pie guo jing zhou an .ren de ju tang ji lang sheng ..

译文及注释

译文
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可(ke)以放心安宁。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没(mei)有觉悟啊。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖(qi)身;
不是现在才这样,
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
我敲打树枝,赶走树上(shang)的黄莺,不让它在树上乱叫。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗(han)是红色的,好像(xiang)满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。

注释
[40]异类:古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
区区:小,少。此处作诚恳解。
〔9〕太湖:在今江苏省南部,面积二千四百多平方公里,是我国第三大淡水湖。旧说有三万六千公顷。
太傅,官名,为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
⑷有待:有所期待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。”

赏析

  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了(liao)朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄(zhi jiao)子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李(shi li)白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇(zao yu)也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立(du li)的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

魏泰( 两汉 )

收录诗词 (1482)
简 介

魏泰 襄州襄阳人,字道辅,号溪上丈人。曾布妻弟。为人无行,倚布势为乡里患苦。数举进士不第,曾因忿争而殴主考官,坐是不许取应。章惇为相,欲荐以官,不就。博极群书,有口辩,工文章,喜谈论朝野间事。有《东轩笔录》、《临汉隐居诗话》、《临汉隐居集》等。

宿清溪主人 / 吴士珽

又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。
"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,
永日若为度,独游何所亲。仙禽狎君子,芳树倚佳人。
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 倪承宽

玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
"修短皆由命,暗怀师出尘。岂知修道者,难免不亡身。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"
"春草正凄凄,知君过恶溪。莺将吉了语,猿共猓然啼。
"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"


述行赋 / 姜锡嘏

莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
腐草众所弃,犹能化为萤。岂我愚暗身,终久不发明。
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。


朝中措·代谭德称作 / 贾固

深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
"健夫结束执旌旗,晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽,
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
"三年病不出,苔藓满藤鞋。倚壁看经坐,闻钟吃药斋。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似,及至年高亦共同。


重赠吴国宾 / 劳之辨

自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。"
空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。
远钟惊漏压,微月被灯欺。此会诚堪惜,天明是别离。"
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
嗟予寡时用,夙志在林闾。虽抱山水癖,敢希仁智居。
气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。


郑伯克段于鄢 / 刘鸿庚

"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
唯恨诗成君去后,红笺纸卷为谁开。"
寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。"
"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 黄虞稷

"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
"炼尽少年成白首,忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折,
黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席,有道乔仙独倚阑。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在,闲客观花夜未休。


代扶风主人答 / 梁该

"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
"琉璃地上绀宫前,发翠凝红已十年。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 刘辟

"晚市人烟合,归帆带夕阳。栖迟未归客,犹着锦衣裳。
纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
郡守轻诗客,乡人薄钓翁。解怜徐处士,唯有李郎中。
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,
"本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"


思玄赋 / 刘清

风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
"东门携酒送廷评,结束从军塞上行。深碛路移唯马觉,
"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。