令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。"
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
病隔君臣议，惭纡德泽私。扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
ling di xiong jun zuo .fan cai wu sheng lang .ping piao ren liu ti .shuai sa jin zhong tang ..
fu niao chang sha hui .xi niu shu jun lian .su che you tong ku .bao jian gu gao xuan .
yi xia yang zhu lei .nan zhao chu ke hun .feng tao mu bu wen .she zhao su shui men ..
huang qi zhong ci han .chao you bu jian yao .cao tang zun jiu zai .xing de guo qing chao ..
san yue shi yu zheng .qun hu shi jiu peng .chuang yi qin jie zhan .yong jue guan chui cheng .
...da shao ..you yu shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng shun neng shao xian sheng
bing ge jun chen yi .can yu de ze si .yang biao jing zhu ru .ba jian bo nian shuai .
.jiao qi chang tou fen .jing man ge juan you .di xiang jin du wang .gou shui bian fen liu .
yao nian bai yu .er yi fen wei .liu qi bu yu .er jing ru bi .wu xing ru zhu .
shi chen huan bu gui qing suo .tui shi cong rong chu mei chi ..
she yi hua ren .zhi shi wu zhi .er hua yi chun .suo wei dai xing .yi dao qu sha .
cao lu qian chao shi .jing mao sheng zhu feng .kong chuan yu zhu bo .yong jue jiu ge zhong .qing jing wu shuang ying .qiong quan you ji zhong .jia xiao zui bei chu .feng ru jiu yuan song .
cang hai xian ying ri .yin he dao lie xing .ping sheng dan sheng shi .yu hai shi chu jing ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭(mie)不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你问我我山中有什么。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
注释
294. 决：同“诀”，话别。
①秋蕊香：词牌名，双调48字， 仄韵，又有同名慢词，双调97字，平韵。
27.肃然：因恐惧而收敛的样子。
（5）最是：特别是。
（16）官书：官府的文书。这里指刑狱案件。
（51）衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。为：应试。
⑵苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。
(2)当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fán烦）：烧。
⑹率：沿着。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
"朱夏热所婴，清旭步北林。小园背高冈，挽葛上崎崟。
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。"
帝力言何有，椿年喜渐长。窅然高象外，宁不傲羲皇。"
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
一丘藏曲折，缓步有跻攀。童仆来城市，瓶中得酒还。"
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
谁知颂德山头石，却与他人戒后车。"
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
"皖水望番禺，迢迢青天末。鸿雁飞不到，音尘何由达。
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
庶将镜中象，尽作无生观。"
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。
终当来其滨，饮啄全此生。"
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射勐虎终残年。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
微风方满树，落日稍沈城。为问同怀者，凄凉听几声。"
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
"携手赠将行，山人道姓名。光阴蓟子训，才术褚先生。
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
世情只益睡，盗贼敢忘忧。松菊新沾洗，茅斋慰远游。"
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。"
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。
弥望无端倪，北风击林箊.白日渺难睹，黄云争卷舒。
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
肃穆瞻云辇，沈深闭绮栊。东郊倚望处，瑞气霭濛濛。"
"始上龙门望洛川，洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月，
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。