赠道者
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
"襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
赠道者拼音解释:
.du tou feng wan ye fei pin .jun qu huan wu wo ru qin .
su wu jie jing jin .li ling yin xin xi .hua dang long shang fa .ren xiang long tou gui .
yuan cheng qi song he .gao yi dian lu pan .zhu feng chun lv hou .yin gu shi kan kan ..
tian yuan yun kong ji .xi shen shui zi wei .ci qing dui chun se .jin zui yu wang ji ..
.xiang yang cai zi de sheng duo .si hai jie chuan gu jing ge .
gu shi cang cuo luo .xin quan bi ying yu .yan yong che ma ke .ji ci shi wu tu .
xun yang du kou yue wei shang .yu huo zhao jiang reng du mian ..
.cheng shui yi bai bu .shi ming tan zi chi .yu jie ling yang sou .ci chi dang yin shui .
a mu pan tao xiang wei qi .han huang gu zang qiu shan bi .
hui lai zuo kong tang .ji mo wu ren zhi .zhong zhong bi yun he .he chu xun jia qi ..
译文及注释
译文
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震(zhen)动了周围的山川。逐(zhu)猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能(neng)的威风。
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
哪能有蛟龙为(wei)失水(shui)而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿(a)，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬(bian)低多次，（他的）志向也一样不变。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
我本想(xiang)学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
注释
31.贤豪：贤能勇壮之士。
13.临去：即将离开，临走
⑺牛哀：即猛虎。
⒄遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。
（21）既：已经，译成现代汉语时也可以用“以后”或“了”来表示。以言：即“以之言”，省去指代作者意见的“之”。
⒀尽日：整天。
22、劳：动词的使动用法，使……劳累。
赏析
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神(chuan shen)。
最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
诗歌忌重字，这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字，看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤，字里行间，饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方(yi fang)式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总(cheng zong)领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊(huo jing)异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同(bu tong)来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中，诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤，描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗，可以深入地窥视柳宗元的内心世界，准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少，而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
诗歌忌重字，这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字，看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤，字里行间，饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方(yi fang)式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总(cheng zong)领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊(huo jing)异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同(bu tong)来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中，诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤，描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗，可以深入地窥视柳宗元的内心世界，准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少，而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
创作背景
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
梅守箕( 元代 )
收录诗词 (7285) 首
简 介
梅守箕 梅守箕，字季豹，号文岳。七岁就塾，一目十行并下；九岁能文；十四补博士弟子；甫弱冠即以骚赋名家，数千言援笔立就。志追秦汉，睥睨一世，不屑屑经生制举业。王元美、茅鹿门诸先辈交相推服，坛坫风雅，惜年不永。着作极富。
乞校正陆贽奏议进御札子
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
"天福坤维厚，忠贤拥节旄。江同渭滨远，山似傅岩高。
钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
身为父母几时客，一生知向何人家。"
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
于阗采花
出定闻残角，休兵见坏锋。何年更来此，老却倚阶松。"
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
"检经求绿字，凭酒借红颜。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。"
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
陶侃惜谷
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
青青复籊籊，颇异凡草木。依然若有情，回头语僮仆。
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
满江红·咏竹
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
树拥溪边阁，山浮雨后岚。白头归未得，梦里望江南。"
抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，
山春烟树众，江远晚帆疏。吾亦家吴者，无因到弊庐。"
"龙沙江尾抱钟陵，水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月，
飘扬经绿野，明丽照青春。拂树疑舒叶，临江似结鳞。
沁园春·孤馆灯青
达哉达哉白乐天。"
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势，依泉各有取鱼心。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
"玉历颁新律，凝阴发一阳。轮辉犹惜短，圭影此偏长。
河渎神·河上望丛祠
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
"为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重，
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
"潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
方山子传
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
诗情分绣段，剑彩拂霜毫。此举关风化，谁云别恨劳。"
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
满庭芳·夏日溧水无想山作
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
水花秋始发，风竹夏长清。一恨凄惶久，怜师记姓名。"
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"