首页 古诗词 渔父

渔父

明代 / 薛晏

胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。


渔父拼音解释:

jing ruo qiu tian xu .tou feng xiao fei shu .bo lan xuan zhong kou .li huo jing wu lu .
tian wai fei shuang xia cong hai .huo qi yun ma sheng guang cai .hu sai qing chen ji ri gui .
sui wei dao bi li .mian huai zai chi cheng .yu yi ru liu ping .sui bo le xiu ming .
.men yan can hua ji ji .lian chui xie yue you you .
cang tian man chou yun .bai gu ji kong lei .ai ai yun nan xing .shi wan tong yi yi ..
.hu jia wen yu si .han yue wang huan sheng ...zhao jun yuan ..
tian lai yin feng she yan gui .zhu lian xiang lao bi tai fei .
.song er gu su ke .cang bo qiu zheng liang .ju huai san ge qu .gui zhe yi zhi jiang .
yi zhu shu quan chang an ze .mo yan qu zuo zhe yao guan .qi si chang an zhe yao ke ..
jin zhe yan jun fei .dan wen tong zhi bei .zhang fu xu chu ru .gu er nei wu yi .
.zai yi fen dian fu .su jia chao shang jing .shi shi dang mu chun .xiu mu ji you sheng .
yu shu jing sha mo .diao dou xuan ting zhang .guan sai he cang mang .yao feng di xiang wang .
gong mei zhong yang jie .ju huai luo mao huan .jiu yao peng ze zai .qin chuo wu cheng dan .
xin sui xiang si zi guo fang .bu fan xu zuo yuan xiang ying ..
bi ti shuang luo mu .xian e gui shu chang zi chun .wang mu tao hua wei chang luo .

译文及注释

译文
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的(de)腰杆终年端端正正。
听说山上(shang)的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情(qing)怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信(xin),将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
远送你从这里(li)就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
下空惆怅。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。

注释
好事近:词牌名。又名《钓船笛》,《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字,前后片各两仄韵,以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。连用多数仄声收脚而又杂有特殊句式组成的短调小令,常是显示拗峭挺劲的声情,适宜表达“孤标耸立”和激越不平的情调。
12、粟(sù):本指小米,也泛指粮食。
身:身份,指在新家中的名份地位。唐代习俗,嫁后三日,始上坟告庙,才算成婚。仅宿一夜,婚礼尚未完成,故身份不明。
天堑:天然沟壑,人间险阻。一般指长江,这里借指钱塘江。
(29)陈:陈述。轨模:法则。

赏析

  李白的这首诗(shi)所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一(zhe yi)短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是(you shi)一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的(shen de)理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山(nan shan)》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的(cheng de)一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

薛晏( 明代 )

收录诗词 (9981)
简 介

薛晏 郡望河东(今山西永济西)。玄宗天宝间陈留太守薛江童之子。代宗大历前后与郑辕、崔全素同游枋口,各作诗3首。历官岭南推官。事迹见《新唐书·宰相世系表三下》。干隆《济源县志》卷一五存其诗3首,《全唐诗续拾》据之收入。

胡笳十八拍 / 敖小蕊

真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。


夏日田园杂兴·其七 / 巫马丽

多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
灵光草照闲花红。"
"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,


清明二绝·其二 / 乐正文科

"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 费莫世杰

"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
忽遇南迁客,若为西入心。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,


姑苏怀古 / 碧鲁志刚

屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。


从军诗五首·其五 / 微生海亦

琥珀无情忆苏小。"
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
名共东流水,滔滔无尽期。"


西江月·闻道双衔凤带 / 图门利伟

跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。


山亭柳·赠歌者 / 段干利利

时来整六翮,一举凌苍穹。"
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。


黄家洞 / 羊舌清波

我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
犹希心异迹,眷眷存终始。"
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。


牡丹 / 熊秋竹

笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)