奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。"
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
老去一杯足，谁怜屡舞长。何须把官烛，似恼鬓毛苍。"
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
ba shu lai duo bing .jing man qu ji nian .ying tong wang can zhai .liu jing xian shan qian ..
.feng yi ren kuang ji .yun xi nan tui huan .zhi jun chao lie bi .de dao zai rong ban .
sheng ming fu shi ye .wu qu kui gao xian .bu yi sang luan ying .bao ai jin shi jian .
jiang que you qi feng .diao liang shang dai hong .wen quan zeng yu ri .hua guan jiu ying feng .
yuan ci he zhe bei .sheng ren jin feng ren .yuan ci he zhe shen .li yi yu lao kun .
shu fa ying cheng su .qing song du nai shuang .ai cai cheng han zhu .ti zhu dai hui xiang ..
.bai chi yuan tou jiu se yin .lu bang cong ma han ban ban .
hui yan shu ying bao .chou yuan ye lv ting .yin jun shi jue yu .fang wu jin lai ting ..
gao shi hei tou weng .yao tun bai qi zei .xian hui ya men jiang .zhuan dou huang he bei .
lao qu yi bei zu .shui lian lv wu chang .he xu ba guan zhu .si nao bin mao cang ..
.wei feng yu yan yi chun se .qi shui qing ling zeng mu chou .
jun bu jian ji kang yang sheng zao sha lu ..
.wei yu bu hua dao .duan yun shu fu xing .zi ya ben chu hei .bai niao qu bian ming .
译文
这是一(yi)年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里(li)之外远行(xing)去了。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
注释
①“惜余春”，语出李白《惜余春赋》：“惜余春之将阑，每为恨兮不浅。”“余春”者，残存无多、转瞬将尽之春光也。惟其无多，惟其将尽，故格外值得珍惜。
③鲈：指鲈鱼脍。
(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
⑻没：死，即“殁”字。
三分：很，最。
⑥轻寒：轻微的寒冷。
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
杨晋 杨晋，字子昼，一字二雪。香山人。明思宗崇祯十六年（一六四三）贡生，官兵部职方司主事，旋致仕归养。有《何慕台遗稿》。清光绪《香山县志》卷一一、清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
封内必舞雩，峡中喧击鼓。真龙竟寂寞，土梗空俯偻。
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲。"
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
君看他时冰雪容。"
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
时无王良伯乐死即休。"
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。"
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
直躬邅世道，咫步隔天阙。每闻长乐钟，载泣灵台月。
鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿。"
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
"早岁慕五岳，尝为尘机碍。孰知天柱峰，今与郡斋对。
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
补阙暮征入，柱史晨征憩。正当艰难时，实藉长久计。
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
"借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。
巴人常小梗，蜀使动无还。垂老孤帆色，飘飘犯百蛮。
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
仰看日车侧，俯恐坤轴弱。魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
篇咏投康乐，壶觞就步兵。何人肯相访，开户一逢迎。"
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
阴阴万年树，肃肃五经堂。挥翰忘朝食，研精待夕阳。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
"天官苍生望，出入承明庐。肃肃领旧藩，皇皇降玺书。
尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。"
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
"天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩，
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
"悲猿何处发，郢路第三声。远客知秋暮，空山益夜清。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。