南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
此辞月未周，虏马嘶绛阙。勐虎踞大道，九州当中裂。
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
苋也无所施，胡颜入筐篚。"
天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测，积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤，心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤，乘长风兮上羾。揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
nan wang qian shan ru dai se .chou jun ke lu zai qi zhong ..
ci ci yue wei zhou .lu ma si jiang que .meng hu ju da dao .jiu zhou dang zhong lie .
yong yue chang ren qing .can dan ku shi zhi .an bian di he you .fan zheng ji shi sui .
mu qiong qiong xi qing gan .pei sui xiang xi ye wen .su su xi yin yin .
nong ren wang sui ren .xiang lv chu peng hao .suo wu gu wei ben .xie ying wu nai lao .
xian ye wu suo shi .hu yan ru kuang fei ..
tian kuang mang xi yao yang mang .qi hao hao xi se cang cang .shang he you xi ren bu ce .ji qing liao xi cheng yuan ji .bi yuan ji xi ling qie yi .si yi jian xi miao nan zhi . si bu cong xi kong zi shang .xin sao xin qi xi yi huang rang .si jia yi xi luan feng .cheng chang feng xi shang gong .yi yuan qi xi ben shen shi .can zhi he xi yong zhong ri .
wan li han kong zhi yi ri .jin mou yu zhua bu fan cai ..
qu qin shou zhi lao .fan er zhang .zhang si ju .
tian zi wei xiao sun .wu yun qi jiu zhong .jing lian huan fen dai .cui yu you cong long .
huang gu pai huai gu ren bie .li hu jiu jin qing si jue .lv yu mei yu yan .
li ting ming geng jia .xia you liang tian chou .chong chang duo shu yu .ya mi yi yi qiu .
qian tang su xiao shi xiang qin .ge hua man ba neng xiao jiu .zhi zi tong xin hao zeng ren .
译文
不(bu)必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有(you)一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的(de)竹子上。韵译
只觉得老年在渐渐来(lai)临，担心美好名声不能树立。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
注释
160. 得之于王：从魏王那里得到给赵的援助。之：贷出兵救赵的事。于：从。
22.载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
其是之谓乎：其，表推测语气，之，结构助词，助词宾语前置。
51. 洌：水（酒）清。
（3）去：离开。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
"沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。"
闲田孤垒外，暑雨片云中。惆怅多尘累，无由访钓翁。"
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
"求名虽有据，学稼又无田。故国三千里，新春五十年。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
赖居兹寺中，法士多瑰能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
强饭莼添滑，端居茗续煎。清思汉水上，凉忆岘山巅。
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
爽携卑湿地，声拔洞庭湖。万里鱼龙伏，三更鸟兽唿。
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
园吏未足怪，世事固堪论。呜唿战伐久，荆棘暗长原。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
从此日闲放，焉能怀拾青。"
焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。
开襟仰内弟，执热露白头。束带负芒刺，接居成阻修。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
谿壑争喷薄，江湖递交通。而多渔商客，不悟岁月穷。
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
向营淮水满，吹角楚天秋。客梦依依处，寒山对白楼。"
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
"弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
旅食还为客，饥年亦尽欢。亲劳携斗水，往往救泥蟠。
秋至复摇落，空令行者愁。"
"玉管箫声合，金杯酒色殷。听歌吴季札，纵饮汉中山。
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
问君适万里，取别何草草。天子忧凉州，严程到须早。
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
"归客自南楚，怅然思北林。萧条秋风暮，回首江淮深。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。